《馬克思主義哲學(xué)原理》第四節(jié)知識(shí)點(diǎn)解讀

首先，唯物主義和唯心主義是兩個(gè)基本的哲學(xué)派別

兩大派別或陣營(yíng):唯物唯心主義(哲學(xué)黨派)

如何回答基本哲學(xué)問(wèn)題的第一個(gè)方面，即本體論，是劃分兩派的唯一標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)史上有一種所謂二元論，認(rèn)為思維和物質(zhì)是平行的，是世界的本體。二元論試圖調(diào)和唯心主義和唯物主義，卻以唯心主義告終。

1、理想主義:思維和精神是原創(chuàng)的，是首要的。有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形式。

A:客觀唯心主義認(rèn)為，一個(gè)客觀的精神或原理是先于物質(zhì)世界而獨(dú)立存在的本體論，而物質(zhì)世界(或現(xiàn)象世界)只是這個(gè)客觀的精神或原理的外化和表現(xiàn)，前者是原初的，后者是派生的，是次要的。它往往與宗教密切相關(guān)。

B:主觀唯心主義把一個(gè)人的某種主觀精神，如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等，作為世界萬(wàn)物產(chǎn)生和存在的根源和基礎(chǔ)，世界萬(wàn)物都來(lái)源于這些主觀精神，是這些主觀精神的表現(xiàn)。必然會(huì)導(dǎo)致唯我論。

2 .唯物主義:總的特點(diǎn)是肯定物質(zhì)和自然是原始的、第一性的，而思維和精神是由物質(zhì)和自然派生出來(lái)的、第二性的。縱觀歷史，也有不同的發(fā)展模式。根據(jù)基本特征，可以大致分為三種類(lèi)型:

答:古代簡(jiǎn)單唯物主義是初始形態(tài)?；咎卣鳌噲D在一些具體的有形物體和一些特殊的事物中找到具有無(wú)限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一性。

B:現(xiàn)代形而上學(xué)唯物主義，也就是機(jī)械唯物主義?；咎卣鳌姓J(rèn)世界的物質(zhì)性，但要從孤立的、靜止的、片面的角度來(lái)解釋世界，要看到說(shuō)教世界中事物與現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化，或者只承認(rèn)機(jī)械聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)。它是機(jī)械的，形而上的，不完整的。

C:馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，唯物主義發(fā)展中最徹底、最科學(xué)的形式?；咎卣鳌ㄎ镏髁x和辯證法、唯物主義自然觀和唯物史觀有機(jī)統(tǒng)一。既強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的理論解釋?zhuān)謴?qiáng)調(diào)對(duì)世界的實(shí)踐改造，是實(shí)踐唯物主義。它是唯物主義哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在的最高形式，也是最科學(xué)、最革命的。

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