學古漢語為什么要讀文選？你讀什么選集？

學古漢語的目的是看古書。文選是古籍的范例，是文字、音韻、詞匯、語法等各種古代漢語知識的綜合體現(xiàn)。不讀文選就不能掌握知識，讀古籍的能力也很難提高。

古代白話是什么？古代白話是唐宋以后在北方方言基礎(chǔ)上形成的一種書面語。比如唐代的變文，敦煌通俗文學作品，宋人劇本，金元戲曲，明清小說，都是古代白話的代表。古代白話文雖然是白話，但和我們今天講的白話文不同，白話文一般是以口語為基礎(chǔ)，夾雜一些文言成分。由于地區(qū)和當代的差異，即使是口語在今天也不容易讀懂。所以我們稱之為“古白話”(學習界一般稱唐末五代至五四時期形成的古白話為現(xiàn)代漢語)。古代白話是從古代漢語繼承下來的，現(xiàn)代漢語次之，起著承上啟下的作用。不了解古代白話，不能說對古代漢語有全面的了解。因此，古代漢語的研究也應(yīng)該重視古代白話的研究。但與文言文相比，古代白話文更接近現(xiàn)代漢語，難度普遍較低。而且古代白話的使用一般僅限于唐宋以后的通俗文學作品，不能作為我們研究古代漢語的重點。前人是如何研究古代漢語的，做出了哪些貢獻？

古漢語從產(chǎn)生就有人研究，但真正開始是作為一個學習的問題。中國傳統(tǒng)文字學包括文字學、音韻學和訓詁學，統(tǒng)稱為“小學”。但不同時期，側(cè)重點不同。王力先生認為，從漢代到清代，古代漢語的研究大致可以分為三個階段。漢初至東晉末，是一個語義研究階段，即強調(diào)考據(jù)學。因為漢代崇尚儒學，閱讀經(jīng)典，每一個儒生都要求有閱讀古籍的能力，自然更注重語義研究。代表作有《爾雅》、《方言》、《說文解字》、《釋名》。這一時期，出于讀經(jīng)的需要，出現(xiàn)了許多儒家經(jīng)典大師，其中最著名的是鄭玄。他的《詩經(jīng)》、李周、李逸、李記筆記對后世也有很大影響。南北朝至明末，是音韻學研究階段。南北朝以后，韻律和節(jié)奏的研究成為當時的“熱點”。南朝沈約寫《四聲》，說明當時人們認識到漢語中有四聲，并將這一認識應(yīng)用到詩歌節(jié)奏的實踐中。這期間開始出現(xiàn)韻書。隋代陸法言的《切韻》是現(xiàn)在能見到的最早的韻書。它在中國歷史上有著非常重要的地位。按照切韻的語音系統(tǒng)，古音可以上推，現(xiàn)代音可以下測。自13世紀以來，語音研究主要集中在北方方言的語言上。元代周德清所作的《中原音韻》是為創(chuàng)作《北曲》而作，是現(xiàn)代漢語普通話的重要歷史文獻。17世紀至19世紀(清初至太平天國)，是國學全面發(fā)展的階段，也是最成功的階段。清朝統(tǒng)治者嚴厲克制思想，普通文人被迫離開現(xiàn)實，從事古籍整理考證工作。這一時期，漢語古音古義研究出現(xiàn)了很多發(fā)明。這一時期的《說文》研究最為繁榮。段、桂馥、王君、朱是最著名的四家《說文》。高郵五子王念之、王雖在《說文》中不出名，但成就在《說文》四篇之上；此時在古音方面，尤其是古韻研究方面，取得了空，顧武、江永、戴震、段、孔廣森、王念孫、蔣友浩、張、黃侃等都取得了突出的成就。

此外，以研究青銅器銘文、甲骨文為重點的古代文獻學也開始呈現(xiàn)出新的局面。武大、孫兆讓、羅真、王國維、郭沫若都是研究金文、甲骨的著名學者。詞典編纂也取得了很大進展，如《康熙字典》、《裴文運賦》、《同濟編》等。語法作為漢語言研究中心的一門新興學科，此時也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬史文通》最早創(chuàng)造了一些語法術(shù)語和區(qū)分詞性，成為漢語語法的奠基人。

縱觀中國傳統(tǒng)古漢語研究，內(nèi)容相當豐富，成果顯著。古人給我們留下了幾百部國學專著，積累了很多經(jīng)驗，是一筆寶貴的遺產(chǎn)。然而，中國傳統(tǒng)的國學研究仍處于初級階段，缺乏一個發(fā)達完整的理論體系。一直以來，“小學”都是儒家經(jīng)典的附庸，基本上以儒家經(jīng)典為中心。因此，在研究方法和研究對象上，普遍存在重過去輕現(xiàn)在、重方言、輕口語的現(xiàn)象，不可避免地具有很大的局限性。中華人民共和國成立后，王力先生在大學語文課程中開設(shè)了“古代漢語”課程。此后，全國各地的大學紛紛響應(yīng)，成立了全國性的中國研究學會和專門的研究機構(gòu)。在古漢語研究領(lǐng)域，人才輩出，著作無數(shù)。這些都為我們研究古代漢語提供了良好的條件。對于普通的實學學者來說，怎樣才能少學多得？學古漢語不同于學外語。古今漢語有很多相似之處，都是有利條件。但是古代漢語(這個時候主要指文言文)是一種過去很難理解的書面語，不努力是學不好的。通過說“訣竅”和“捷徑”，總結(jié)好前人的經(jīng)驗，少走彎路，充分利用目前的研究成果和有利條件，仍然有可能在短時間內(nèi)有效掌握古代漢語。

具體來說，要做到感性與理性、模型與規(guī)律相結(jié)合，即閱讀一定數(shù)量的模型文言文，有意識地掌握最少的常用詞和最基本的文言文法律知識。如果這幾個方面結(jié)合起來，相輔相成，互相配合，就能很快學會文言文。20世紀60年代王力先生主編的《古代漢語》采用的是選文、常用詞、通論的體系，是感性與理性相結(jié)合的體系。實踐證明，這是一種有效的學習古代漢語的方法。

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